Mahasisayado içgörü meditasyon pratiği

© Budist Yayın Topluluğu

© Swatan, 2016

© Ganga Yayınevi, 2016

Bugün, Budist meditasyonu üzerine bir incelemeyi okuyucu kitlesine sunmak için hiçbir gerekçeye gerek yok.

Daha geniş Batı kamuoyunda Budist meditasyonu artık tamamen akademik veya egzotik bir ilgi konusu olarak görülmüyor. Günümüzde modern yaşamın stresi ve karmaşıklığı nedeniyle zihinsel ve ruhsal yenilenme ihtiyacı her yerde hissedilmektedir. Bu nedenle zihinsel gelişim metodolojisi alanında Budist meditasyonunun değeri birçok kişi tarafından kabul edilmektedir.

Özellikle Buda tarafından tanıtılan farkındalık yolu (satipatthana) paha biçilmezdir çünkü çok faydalıdır ve çok çeşitli yaşam koşullarında uygulanabilir.

Bu inceleme, zihni açgözlülük, nefret ve yanılgıdan nihai özgürlüğe götüren farkındalık ve farkındalık geliştirme yöntemine adanmıştır.

Bu incelemenin yazarı Muhterem Mahasi Sayadaw (U Sobhana Mahathero), modern Burma'nın bir Budist keşişi ve seçkin bir meditasyon ustasıdır. Kitabın sonunda hayatının (1923–1982) kısa bir taslağı bulunmaktadır.

Bu sayfalarda açıklanan meditasyon yolu genel olarak kendisi tarafından Rangoon'daki Thatthana Eiktha meditasyon merkezinde ve ayrıca Burma dilindeki derslerinde ve kitaplarında açıklanmıştır.

Bu incelemenin kapsamı, Acharya Buddhaghosa'nın ünlü Visuddhimagga'sına göre klasik "arınmanın yedi aşaması" (satta-visuddhi) tarafından belirlenmektedir.

Bu aşamaların kademeli olarak gerçekleşmesiyle, içgörü bilgisinin (nana) çeşitli aşamaları gelişir ve bu da mutlak kurtuluş aşamalarına yol açar. Burada takip edilen yaklaşım "çıplak içgörü"dür (sukkha vipassana), burada doğrudan gözlem yoluyla kişinin kendi bedensel ve zihinsel süreçleri giderek artan bir netlikle geçici, acıya yol açan ve aynı zamanda benlikten ya da sözde ruhtan yoksun olarak görülür.

Uygun bir meditasyon uygulaması, yolun sonuna kadar sürdürülen, bedene ilişkin seçilmiş birkaç nesneyle başlar. Farkındalık ve konsantrasyon giderek arttıkça, sınırlar genişler ve içgörü bilgisi uygulamanın doğal bir sonucu olarak uygun şekilde kullanılıncaya kadar vizyon derinleşir. Budist meditasyonun nihai amacına yönelik bu yaklaşıma "çıplak içgörü" denir çünkü varoluşun üç özelliğine ilişkin içgörü, önceden tam konsantrasyonun (jhana) özümsenmesini geliştirmemize gerek kalmadan, yalnızca burada olmamıza neden olur.

Ancak uygulamada gayretli olmak, içgörü bilgisine ulaşmak ve meyvelerini olgunlaştırmak aynı zamanda yüksek düzeyde zihin konsantrasyonu gerektirir.

Risalede de belirtildiği gibi, yeni başlayanlar için bu uygulamanın ayrıntılı bir tanımını vermek yazarın görevi değildir. Bu çalışmanın odak noktası, gayretli bir ön uygulamadan sonra içgörü bilgisinin ortaya çıkmaya başladığı ve ruhsal başarının en yüksek düzeyine - arahantlığa götüren aşamadır.

Sadece ilk bölümün başında verilen temel alıştırmaların kısa bir göstergesi bulunmaktadır. Bunlara ilişkin ayrıntılı talimatlar aynı yazar tarafından derlenen Pratik İçgörü Meditasyonunda veya çevirmenin Budist Meditasyonunun Kalbi başlıklı kitabında bulunabilir. Bu aynı zamanda Buda'nın "Farkındalığın Temelleri Üzerine Sözler" (Satipatthana Sutta) hakkında bilgi sahibi olmayı da gerektirir.

Bu inceleme ilk olarak Burma dilinde derlendi ve daha sonra 1950'de Pali versiyonu yazarın kendisi tarafından derlendi.

Bu inceleme esas olarak uygulamanın ileri aşamalarıyla ilgili olduğundan, başlangıçta yayınlanması planlanmamıştı. Ve böylece Burma veya Pali dilindeki el yazısıyla veya daktiloyla yazılmış kopyalar, yalnızca meditasyon merkezindeki sıkı kursları tamamladıktan sonra uygulamada bir miktar başarı elde edenlere dağıtıldı.Yabancı uygulayıcılar için, içgörü bilgisinin aşamalarını kısaca anlatan İngilizce olarak yalnızca birkaç sayfa hazırlandı, ancak eserin tamamı değil.

Bu, uygulayıcıların, bireysel uygulama sırasında ortaya çıkabilecek ikincil fenomenler tarafından dikkatleri dağılmadan, daha sonraki gelişimlerini buna göre yönlendirebilmeleri için açıklanan aşamalardan biri veya birkaçıyla ilgili bireysel deneyimlerini tanımlamalarına olanak sağlamak için yapıldı.

1954 yılında, bu incelemenin saygıdeğer yazarı, Burma dilinde yazılan Pali versiyonunun yayınlanmasına onay verdi ve bu yayından sonra, çevirmenin talebine yanıt olarak İngilizce versiyonun basılmasına da izin verdi.

Uzun yıllar diğer ülkelerdeki uygulayıcılar için tercüman olarak hizmet vermiş olan deneyimli uygulayıcı U Pe Thin'in dil yardımına güvenerek taslak çeviriyi ve notları dikkatle inceledi. Ve burada hem yazara, saygıdeğer Meditasyon Ustasına hem de U Pe Thin'e şükranlarımı sunuyorum.

Kandy Ormanı Hermitage, Seylan

Haziran Dolunayı (Boseong) 1965